Ainda sobre justificação.

Romanos 4: 23-25

23 Ora, não é só por causa dele que está escrito que lhe foi imputado;   

24 mas também por causa de nós a quem há de ser imputado, a nós os que cremos naquele que dos mortos ressuscitou a Jesus nosso Senhor;   

25 o qual foi entregue por causa das nossas transgressões, e ressuscitado para a nossa justificação.   

Justificação pela fé.

POIS SUSTENTAMOS QUE O HOMEM É JUSTIFICADO PELA FÉ, INDEPENDENTE DA OBEDIÊNCIA À LEI. RM 3:28

Romanos 4 - A fé de Abraão

No capítulo 4 de Romanos, continuamos a estudar a justificação. Uma das ênfases é a fé.
Não foi por causa das obras, nem da circuncisão nem da lei que Abraão foi justificado.
O que diz as Escrituras? " Abraão crêu em Deus e isso lhe foi creditado como justiça", RM 4:3. 

E ainda: " Ora, o salário do homem que trabalha não é considerado como favor, mas como dívida. Todavia, àquele que não trabalha, mas confia em Deus, que justifica o ímpio, sua fé lhe é creditada como justiça..."

Onde está a vanglória? Romanos 3:23-27. LEI DA FÉ.

23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;   

24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,   

25 ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;   

26 para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.   

27 Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. 

Prestem atenção nesta expressão: LEI DA FÉ.  

Justificação gratuita mediante a fé em Cristo, O Justficador! Romanos 3.

Em sintonia com os capítulos 1 e 2 de Romanos, vemos algumas declarações em Romanos 3.

* ...e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus;

* ...pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus.

* Não há nenhum justo, nenhum sequer...

Afirmações como estas, mostram o contexto em que Jesus aparece como o Justo e justificador de todos os que crêem.

O conceito de justificação gratuita, mediante a fé em Cristo era tão difícil de se entender, que muitos caluniavam à Paulo, um dos apóstolos. Para Paulo era claro que não dependia de obras da lei, nem de quem corre , nem de quem trabalha.

A justificação alcança o mais depravado ser humano que pela fé se dirige ao Senhor Jesus.

Diziam então os caluniadores: façamos o mal para que nos venha o bem? 

Nunca Paulo ensinou a leviandade ou o comportamento depravado como forma de atração da graça divina. O que ele sempre ensinou é que este ser destituído da glória de Deus pode alcançar a justificação mediante a graça. E sempre por meio da fé em Cristo.

Como muitos na sociedade não aceitavam esta proclamação, então diziam coisas que Paulo não havia dito apenas para tentarem contradizer tal ensinamento. Em outras palavras diziam: já que é de graça, então vamos fazer o mal para que tal bem nos alcane. Com respeito a este tipo de comportamento, " a condenação destes é justa".

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A Justiça de Deus em Romanos 3:21-31.

21 Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas;   

22 isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção.   

23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;   

24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,   

25 ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;   

26 para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.   

27 Onde está logo a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.   

28 concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.   

29 É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,   

30 se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.   

31 Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei.   

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